Con una forma de cabeza distintiva y un carro de cola alta, el árabe es una de las razas de caballos más fácilmente reconocibles del mundo.
También es uno de los caballos más antiguos, con evidencia arqueológica de caballos en el Medio Oriente que se asemejan a los árabes modernos que datan de hace 4.500 años.
A lo largo de la historia, los caballos árabes se han extendido en todo el mundo tanto por la guerra como por el comercio, utilizados para mejorar otras razas al agregar:
- Velocidad
- Refinamiento
- Resistencia
- Huesos fuertes
Hoy en día, las líneas de sangre árabes se encuentran en casi todas las razas modernas de montar a caballo.
El árabe se desarrolló en un clima desértico y fue apreciado por los beduinos nómadas, a menudo llevados dentro de la carpa familiar para refugiarse y protegerse contra el robo.
La cría selectiva de rasgos, incluida la capacidad de formar una relación de cooperación con humanos, creó una raza de caballos que es de buen carácter, rápida de aprender y dispuesta a complacer.
Los caballos de raza árabe se encuentran en todo el mundo, incluidos los Estados Unidos y Canadá, el Reino Unido, Australia, Europa continental, América del Sur (especialmente Brasil) y su tierra de origen, Oriente Medio.
Características de la raza
Altura: Entre 145 a 155cm
País de origen: Península Arábiga
Color:
- Gris
- Castaño
- Negro
- Ruano
Características distintivas:
- Tiene una grupa relativamente horizontal y una pelvis con un ángulo adecuado, así como una buena longitud y profundidad de la grupa que permite la agilidad y la impulsión.
- Gran densidad ósea y una resistencia superior.
- El caballo de raza árabe tiene una conformación típica de otras razas de caballos construidas para la velocidad.
- Es una raza versátil a pesar de su pequeño tamaño.
Estos caballos de la Península Arábiga tienen cabezas refinadas en forma de cuña, una frente ancha, ojos grandes, fosas nasales grandes y bozales pequeños.
La mayoría muestra un perfil cóncavo.
Muchos árabes también tienen una ligera protuberancia en la frente entre los ojos, llamada jibbah por los beduinos, que agrega una capacidad sinusal adicional, que se cree que ayudó al caballo árabe en su clima nativo del desierto seco.
Otra característica de la raza es un cuello arqueado con una tráquea grande y bien colocada en una pinza de garganta limpia y refinada.
Esta estructura de la encuesta y de la garganta fue llamada mitbah o mitbeh por los beduinos. En el árabe ideal es largo, lo que permite flexibilidad en la brida y espacio para la tráquea.
Otras características distintivas son una grupa relativamente larga y nivelada, o la parte superior de los cuartos traseros, y un carro de cola naturalmente alto.
El estándar de la raza USEF requiere que los árabes tengan huesos sólidos y conformación equina correcta estándar.
La mayoría tiene un cuerpo compacto con una espalda corta. Los árabes usualmente tienen huesos densos, fuertes y buenos muros de pezuña.
Son especialmente conocidos por su resistencia.
En los eventos internacionales de resistencia patrocinados por la FEI, los árabes y los semi-árabes son los artistas dominantes en la competencia a distancia.
Tamaño
El estándar de la raza establecido por la Federación Ecuestre de los Estados Unidos, describe a los árabes como 145 a 155cm de alto.
Por lo tanto, todos los árabes , independientemente de la altura, se clasifican como “caballos“, aunque 147 cm es la altura de corte tradicional entre un caballo y un pony.
Un mito común es que los árabes no son fuertes porque son relativamente pequeños y refinados.
Sin embargo, las razas de caballos árabes se caracterizan por una mayor densidad de hueso que otras razas, cañones cortos, pies sanos y espalda ancha y ancha, que le dan a la raza una fuerza física comparable a la de muchos animales más altos.
Por lo tanto, incluso un árabe más pequeño puede llevar a un jinete pesado. Para la mayoría de los propósitos, el árabe es una raza de caballos ligeros, fuerte y resistente, capaz de transportar cualquier tipo de jinete en la mayoría de las actividades ecuestres.
Temperamento
Durante siglos, estos caballos vivían en el desierto en estrecha asociación con los humanos.
Los caballos con una buena disposición natural pudieron reproducirse, con el resultado de que los árabes de hoy tienen un buen temperamento que, entre otros ejemplos, los convierte en una de las pocas razas en las que las reglas de la Federación Ecuestre de los Estados Unidos permiten que los niños exhiban sementales en casi todos Mostrar clases de anillos, incluidas las limitadas a pasajeros menores de 18 años.
Por otro lado, el árabe también está clasificado como una raza “de sangre caliente“, una categoría que incluye otros caballos refinados y enérgicos criados para la velocidad, como el Akhal-Teke, el Barb y el pura sangre.
Al igual que otros de sangre caliente, la sensibilidad y la inteligencia de los árabes permiten un aprendizaje rápido y una mayor comunicación con sus corredores.
Sin embargo, su inteligencia también les permite aprender malos hábitos tan rápidamente como los buenos, y no toleran prácticas de entrenamiento ineptas o abusivas.
Algunas fuentes afirman que es más difícil entrenar a un caballo de “sangre caliente”. Aunque la mayoría de los árabes tienen una tendencia natural a cooperar con los humanos, cuando se los trata mal, como cualquier caballo, pueden volverse excesivamente nerviosos o ansiosos, pero rara vez se vuelven crueles a menos que se vean alterados o sometidos a abusos extremos.
En el otro extremo del espectro, a veces se cuentan mitos románticos sobre estos caballos desérticos que les dan características casi divinas.
Colores
La Asociación de Caballos árabes registra caballos de raza pura con los colores de capa:
- Bahía
- Gris
- Castaño
- Negro
- Ruano
El negro es el color menos frecuente en la raza de caballos árabes.
El gen ruano clásico no parece existir en los árabes; más bien, los árabes registrados por los criadores como “ruanos” suelen expresar rabicano o, a veces, patrones sabinos con características ruanas.
Todos los árabes, sin importar el color de su pelaje, tienen piel negra, excepto las marcas blancas. La piel negra proporcionó protección contra el intenso sol del desierto.
Gris y blanco
Si bien pareciera que existen caballos árabes blancos por su pelaje, no son genéticamente “blancos“.
Este color generalmente se crea por la acción natural del gen gris, y prácticamente todos los caballos pura sangre árabe de apariencia blanca son en realidad grises.
Hay muy pocos árabes registrados como “blancos” con bata blanca, piel rosada y ojos oscuros desde el nacimiento.
Se cree que la raza de caballo árabe manifiesta una nueva forma de blanco dominante, resultado de una mutación sin sentido en el rastreo del ADN a un solo semental criado en 1996.
Originalmente se pensó que los caballos raza árabe eran de color sabino, pero en realidad se encontró que tenía una nueva forma de mutación blanca dominante, ahora denominada W3.
Es posible que hayan ocurrido mutaciones blancas en árabes en el pasado o que existan otras mutaciones distintas de W3 pero que no se hayan verificado mediante pruebas genéticas.
Sabino
Un patrón de manchado, sabino, existe en los árabes de raza pura. La coloración de Sabino se caracteriza por:
- Marcas blancas sobre las rodillas y los corvejones
- Manchas irregulares en las piernas, el vientre y la cara
- Marcas blancas que se extienden más allá de los ojos o debajo de la barbilla y la mandíbula, y algunas veces bordes de encaje o ruanos.
El mecanismo genético que produce el patrón de sabino en los árabes es indeterminado, y puede estar involucrado más de un gen.
Los estudios en la Universidad de California en Davis indican que los árabes no parecen portar el gen autosómico dominante “SB1” o sabino, que a menudo produce manchas audaces y algunos caballos completamente blancos en otras razas.
Los patrones de herencia observados en árabes tipo sabino tampoco siguen el mismo modo de herencia que sabino.
Hay muy pocos árabes registrados como ruanos, y según el investigador D. Phillip Sponenberg, el hecho de que los árabes de raza pura sean en realidad la acción de la genética rabicano.
A diferencia de un ruano genético, el rabicano es un patrón de ruano parcial; el caballo no tiene pelos blancos y sólidos entremezclados en todo el cuerpo, solo en la sección media y los flancos, la cabeza y las piernas son de color sólido.
Algunas personas también confunden un caballo gris joven con un ruano debido a los colores de cabello mezclados comunes a ambos.
Sin embargo, un ruano no se aclara constantemente con la edad, mientras que un gris lo hace.
Colores que no existen en la raza pura
Los árabes de raza pura nunca tienen genes de dilución. Por lo tanto, las razas de raza pura no pueden ser colores como:
Sin embargo, hay evidencia pictórica de cerámica y tumbas en el Antiguo Egipto que sugiere que los patrones de manchado pueden haber existido en caballos ancestrales de tipo árabe en la antigüedad.
No obstante, los árabes de raza pura hoy en día no tienen genes para los patrones de manchado pinto o Leopard complex (Como el Appaloosa), excepto sabino.
Muchos criadores creían que la mancha o el exceso de blanco era una marca de impureza hasta que las pruebas de ADN para la verificación de la paternidad se convirtieron en estándar.
Durante un tiempo, los caballos con manchas en el vientre y otras marcas blancas consideradas excesivas se desalentaron para el registro y el exceso de blanco a veces se penalizaba en el anillo del espectáculo.
Para producir caballos con algunas características árabes, pero los colores del pelaje que no se encuentran en las razas puras, deben ser cruzados con otras razas.
Aunque el árabe de raza pura produce una gama limitada de colores potenciales, no parece tener ningún trastorno letal basado en el color, como el gen de armazón (“O”) que puede producir el síndrome del blanco letal (LWS).
Debido a que los árabes de raza pura no pueden producir potros LWS, las yeguas árabes se usaron como población no afectada en algunos de los estudios que buscaron el gen que causó la enfermedad en otras razas.
No obstante, en algunos casos, los descendientes árabes de raza parental pueden portar estos genes si el progenitor no árabe era un portador.
Usos
Los árabes son caballos versátiles que compiten en muchos campos ecuestres, incluidas las carreras de caballos, las disciplinas de espectáculos ecuestres de silla de montar, el placer occidental y el asiento de caza, así como la doma, el corte, el control, la resistencia, el salto, los eventos juveniles como la equitación, y otros.
Los criadores de caballos árabes los utilizan en los paseos por senderos y como caballos de trabajo para aquellos que no están interesados en competir.
Competencia
Los árabes dominan el deporte de la conducción de resistencia debido a su resistencia.
Son la raza líder en competiciones como la Copa Tevis que puede cubrir hasta 160 kilómetros por día, y participan en eventos de resistencia autorizados por la FEI en todo el mundo, incluidos los Juegos Ecuestres Mundiales.
Hay una extensa serie de exhibiciones de caballos en los Estados Unidos y Canadá para caballos árabes, mitad árabes y angloárabes, sancionados por la USEF en conjunto con la Asociación árabe del caballo.
Las clases que se ofrecen incluyen placer occidental, rienda suelta, tipo de cazador y sillín inglés, y halter, más la muy popular clase de disfraces “nativos”.
Los eventos de “caballos deportivos” para caballos árabes se han vuelto populares en América del Norte, particularmente después de que la Asociación de Caballos Árabes comenzó a organizar un Campeonato Nacional de Caballos Deportivos Árabes y Árabes Árabes en 2003 que en 2004 creció para atraer 2000 entradas.
Esta competencia atrae caballos árabes y parcialmente árabes que se desempeñan en cazadores, saltadores, caballos deportivos con silla de montar, caballos deportivos en mano, doma y competición de conducción combinada.
Un caballo gris que es montado por una persona con una túnica roja, negra y blanca de estilo árabe con una cabeza blanca de estilo árabe.
La tela de la silla de montar y las riendas también están cubiertas de tela adornada con borlas.
Otras naciones también patrocinan espectáculos importantes estrictamente para árabes de raza pura y de raza cruzada, incluida Gran Bretaña Francia, España, Polonia, y los Emiratos Árabes Unidos.
Los árabes de raza pura se han destacado en eventos abiertos contra otras razas. Uno de los ejemplos más famosos en el campo de la competencia de equitación del oeste fue la yegua árabe Ronteza, quien derrotó a 50 caballos de todas las razas para ganar el campeonato de caballos de vaca reinados de 1961 en el Cow Palace de San Francisco, California.
Otra competencia árabe contra todas las razas fue el semental Aaraf que ganó una competencia de caballos de corte para todas las razas en el Quarter Horse Congress en la década de 1950.
En competiciones de saltos y cazadores de presas, varios árabes han competido con éxito contra otras razas en competiciones abiertas, incluyendo la ruleta rusa de mestizaje de raza pura, que ha ganado múltiples clases de saltos contra caballos de todas las razas en el circuito abierto.
En el evento, un árabe de raza pura compitió en el equipo brasileño en los Juegos Olímpicos de Atenas en 2004.
Los árabes en parte también han aparecido en eventos deportivos a caballo abiertos e incluso en competiciones a nivel olímpico.
El anglo-árabe Linon fue conducido a una medalla de plata olímpica para Francia en Adiestramiento en 1928 y 1932, así como un equipo de oro en 1932, y otro francés anglo-árabe, Harpagon, fue conducido a una medalla de oro del equipo y una plata individual.
en adiestramiento en los Juegos Olímpicos de 1948. En los Juegos Olímpicos de 1952, el piloto francés Pierre d’Oriola ganó la medalla de oro individual en el programa de saltos sobre el anglo-árabe Ali Baba.
Otro anglo-árabe, Tamarillo, montado por William Fox-Pitt, representa al Reino Unido en la FEI y en la competencia olímpica, ganando muchos premios, incluido el primer lugar en las Pruebas de Caballos de Bádminton de 2004.
Más recientemente, un caballo llamado Theodore O’Connor, apodado “Teddy”, un 14.1 (o 14.2, las fuentes varían) de la cría de caballos de pura sangre, árabes y Shetland, ganó dos medallas de oro en los Juegos Panamericanos de 2007 y terminó en los seis primeros en la competencia de tres días Rolex Kentucky CCI de 2007.
Otras actividades
Los árabes participan en una amplia variedad de actividades, como ferias, películas, desfiles, circos y otros lugares donde se exhiben caballos.
Han sido populares en las películas, se remontan a la era del cine mudo cuando Rudolph Valentino montó en el semental árabe Kellogg Jadaan en 1926, Son of the Sheik, y se ha visto en muchas otras películas, incluyendo The Black Stallion con el semental Cass.
Ole, The Young Black Stallion, que utilizó a más de 40 árabes durante el rodaje, así como a Hidalgo y la versión de Ben-Hur en 1959.
Los árabes son mascotas para los equipos de fútbol, que realizan actividades para el público en el campo y al margen.
Uno de los caballos que sirve como “Viajero”, la mascota de los troyanos de la Universidad del Sur de California, ha sido un árabe de raza pura.
“Trueno”, fue la mascota de los Broncos de Denver desde 1993 hasta su retiro en 2004, cuando el acosador árabe Winter Solstyce asumió el cargo de “Trueno II”.
W.K. de Cal Poly Pomona La Unidad Ecuestre del Centro Árabe de Caballos Kellogg ha hecho que los caballos árabes sean vistos regularmente en el Desfile Anual del Torneo de Rosas que se celebra cada Año Nuevo en Pasadena, California.
Los árabes también se utilizan en los equipos de búsqueda y rescate y, ocasionalmente, para el trabajo policial.
Algunos árabes se utilizan en el polo en los Estados Unidos y Europa, en el deporte ecuestre turco de Cirit, así como en circos, programas terapéuticos de equitación y en ranchos invitados.
Influencia en otras razas de caballos
Pintura del siglo XVIII de un caballo marrón oscuro liderado por un hombre vestido de azul. El caballo tiene un cuello delgado, la cola es alta y una cabeza pequeña.
El caballo de Darley, un padre fundador del pura sangre.
Debido a la fuerza genética del caballo árabe puro criado en el desierto, las líneas de sangre árabes han desempeñado un papel en el desarrollo de casi todas las razas modernas de caballos ligeros, incluido el pura sangre, Orlov Trotter, Morgan, American Saddlebred , American Quarter Horse, y razas Warmblood como el Trakehner.
Los linajes árabes también han influido en el desarrollo del Pony galés, el Caballo australiano, Caballo de tiro Percheron, Appaloosa, y el Caballo de Colorado Ranger.
Hoy en día, las personas cruzan a los árabes con otras razas para agregar refinamiento, resistencia, agilidad y belleza. En los EE. UU.
Los árabes mitad tienen su propio registro dentro de la Asociación del Caballo Árabe, que incluye una sección especial para los anglo-árabes (cruces árabe-pura sangre).
Algunos cruces originalmente registrados solo como Half-Arabians se hicieron lo suficientemente populares como para tener su propio registro de razas, incluyendo el National Show Horse (una cruz árabe-saddlebred), el Quarab (Arabian-Quarter Horse), el Pintabian el Welara (Pony Árabe-Galés), y el Morab (Árabe-Morgan).
Además, algunos registros de Warmblood han aprobado la crianza de algunos árabes y medios árabes, en particular el registro de Trakehner.
Existe un intenso debate sobre el papel que desempeñó el árabe en el desarrollo de otras razas de caballos ligeros. Antes de que se desarrollara la investigación basada en el ADN, una hipótesis, basada en los tipos de cuerpo y la conformación, sugería que el caballo oriental ligero, “seco” y adaptado al clima del desierto se había desarrollado antes de la domesticación.
Los estudios de ADN de múltiples razas de caballos ahora sugieren que mientras que los caballos domesticados surgieron de múltiples líneas de yeguas, hay muy poca variabilidad en el cromosoma Y entre razas.
Después de la domesticación del caballo, debido a la ubicación del Medio Oriente como una encrucijada del mundo antiguo, y relativamente cerca de los primeros lugares de domesticación, los caballos orientales se extendieron por toda Europa y Asia.
Tanto en tiempos antiguos como modernos. Hay pocas dudas de que los humanos cruzaron la sangre “oriental” en la de otros tipos para crear caballos ligeros; las únicas preguntas reales son en qué momento el prototipo “oriental” podría llamarse “árabe”, cuánta sangre árabe se mezcló con animales locales y en qué momento de la historia.
Para algunas razas, como el pura sangre, la influencia árabe de animales específicos está documentada en libros de estudios escritos.
Para las razas más antiguas, es más difícil salir con la afluencia de la ascendencia árabe. Por ejemplo, mientras que las culturas externas, y los caballos que trajeron, influyeron en el predecesor del caballo ibérico tanto en la época de la Antigua Roma como de nuevo con las invasiones islámicas del siglo VIII, es difícil rastrear los detalles precisos de los viajes.
Tomados por oleadas de conquistadores y sus caballos mientras viajaban desde Oriente Medio al norte de África y de Gibraltar al sur de Europa.
Los estudios de ADN mitocondrial de los caballos andaluces modernos de la península ibérica y los caballos de Barb del norte de África presentan pruebas convincentes de que ambas razas cruzaron el Estrecho de Gibraltar y se influyeron mutuamente.
Aunque estos estudios no compararon el ADN mt andaluz y el de Barb con el de los sementales árabes, hay pruebas de que los caballos que se parecen a los árabes, ya sea antes o después de que la raza se llamara “árabe”, eran parte de esta mezcla genética.
Los árabes y las barbas, aunque probablemente se relacionan entre sí, son bastante diferentes en apariencia, y los caballos tanto de tipo árabe como de Barb estaban presentes en los ejércitos musulmanes que ocuparon Europa.
También hay documentación histórica de que los invasores islámicos criaron caballos árabes en España antes de la Reconquista, los españoles también documentaron las importaciones de caballos árabes en 1847, 1884 y 1885 que se usaron para mejorar el stock español existente y reactivar la disminución de las poblaciones equinas.
Desordenes genéticos
Hay seis trastornos genéticos conocidos en los caballos árabes.
Dos son inevitablemente fatales, dos no son inherentemente fatales, pero son incapacitantes y generalmente resultan en la eutanasia del animal afectado; Las condiciones restantes generalmente pueden ser tratadas.
Se cree que tres son condiciones autosómicas recesivas, lo que significa que el gen defectuoso no está ligado al sexo y tiene que provenir de ambos padres para que nazca un potro afectado; los otros actualmente carecen de datos de investigación suficientes para determinar el modo preciso de herencia.
Los árabes no son la única raza de caballos que tienen problemas con enfermedades hereditarias; condiciones genéticas fatales o incapacitantes también existen en muchas otras razas, como el American Quarter Horse, American Paint Horse, American Saddlebred, Appaloosa, Miniature Horse y Belgian.
Las enfermedades genéticas que pueden ocurrir en los árabes de raza pura, o en partos con ascendencia árabe en ambos padres, son las siguientes:
Inmunodeficiencia combinada severa (SCID). Trastorno recesivo, fatal cuando homocigotos, los portadores (heterocigotos) no muestran signos.
Similar a la condición de “niño burbuja” en los humanos, un potro afectado nace con una falta completa de un sistema inmunológico, y por lo tanto generalmente muere de una infección oportunista, generalmente antes de los tres meses de edad.
Existe una prueba de ADN que puede detectar caballos sanos que son portadores del gen causante de SCID, por lo que las pruebas y los apareamientos cuidadosos y planificados ahora pueden eliminar la posibilidad de que un potro afectado nazca alguna vez.
Síndrome del potro de lavanda (LFS, por sus siglas en inglés), también conocido como Dilución de color de pelaje letal (CCDL).
Trastorno recesivo, fatal cuando homocigotos, los portadores no muestran signos.
La condición tiene su nombre porque la mayoría de los potros afectados nacen con una dilución del color del pelaje que aclara las puntas de los pelos, o incluso todo el tallo del cabello.
Los potros con LFS no pueden pararse al nacer, a menudo tienen convulsiones y generalmente son sacrificados a los pocos días de nacer.
En noviembre de 2009, la Universidad de Cornell anunció que se había desarrollado una prueba de ADN para detectar portadores de LFS.
Simultáneamente, la Universidad de Pretoria también anunció que también habían desarrollado una prueba de ADN.
Abiotrofia cerebelosa (CA o CCA). Trastorno recesivo, caballos homocigotos se ven afectados, los portadores no muestran signos.
Un potro afectado generalmente nace sin signos clínicos, pero en algún momento, generalmente después de las seis semanas de edad, desarrolla una falta de coordinación severa, un temblor en la cabeza, una postura de piernas anchas y otros síntomas relacionados con la muerte de las células de Purkinje en el cerebelo.
Dichos potros se diagnostican con frecuencia solo después de que se hayan estrellado contra una cerca o se hayan caído hacia atrás, y a menudo se diagnostican erróneamente como una herida en la cabeza causada por un accidente.
La severidad varía, con algunos potros que tienen un inicio rápido de problemas graves de coordinación, otros muestran signos más leves.
Los caballos levemente afectados pueden vivir una vida útil completa, pero la mayoría son sacrificados antes de la edad adulta porque son tan propensos a los accidentes como para ser peligrosos.
A partir de 2008, existe una prueba genética que utiliza marcadores de ADN asociados con AC para detectar tanto a los portadores como a los animales afectados.
Los signos clínicos se distinguen de otras afecciones neurológicas y el diagnóstico de CA se puede verificar al examinar el cerebro después de la eutanasia.
Malformación Atlanto-Axial Occipital (OAAM). Esta es una condición donde el occipital, el atlas y las vértebras del eje en el cuello y en la base del cráneo están fusionados o mal formados.
Los síntomas varían desde una leve falta de coordinación hasta la parálisis de las piernas delanteras y traseras.
Algunos potros afectados no pueden soportar la lactancia; en otros, es posible que los síntomas no se vean durante varias semanas.
Esta es la única enfermedad de la médula espinal cervical observada en caballos menores de 1 mes de edad, y una radiografía puede diagnosticar la afección.
No existe una prueba genética para la OAAM, y el componente hereditario de esta afección no está bien investigado en la actualidad.
La epilepsia juvenil equina, o epilepsia idiopática juvenil, a veces llamada epilepsia “benigna”, no suele ser mortal.
Los potros parecen normales entre las crisis epilépticas y las convulsiones generalmente dejan de ocurrir entre los 12 y los 18 meses.
Los potros afectados pueden mostrar signos de epilepsia desde dos días hasta seis meses desde el nacimiento.
Las convulsiones se pueden tratar con los medicamentos anticonvulsivos tradicionales, que pueden reducir su gravedad.
Aunque la condición se ha estudiado desde 1985 en la Universidad de California, Davis, el modo genético de herencia no está claro, aunque los casos estudiados eran todos de un grupo general de líneas de sangre.
Las actualizaciones recientes de la investigación sugieren que un modo de herencia dominante está involucrado en la transmisión de este rasgo.
Un investigador planteó la hipótesis de que la epilepsia podría estar relacionada de alguna manera con el síndrome del potro de lavanda debido al hecho de que ocurre en líneas de sangre similares y algunos caballos han producido potros con ambas afecciones.
El tímpano de la bolsa gutural (GPT) se presenta en caballos que van desde el nacimiento hasta el año de edad y es más común en las potras que en los potros.
Se cree que es genético en los árabes, posiblemente poligénico en la herencia, pero se necesita más estudio.
Los potros nacen con un defecto que hace que la abertura faríngea de la trompa de Eustaquio actúe como una válvula de una vía: el aire puede entrar, pero no puede salir.
La bolsa gutural afectada se distiende con el aire y forma una hinchazón no dolorosa característica. La respiración es ruidosa en animales gravemente afectados.
El diagnóstico se basa en los signos clínicos y en el examen radiográfico del cráneo. El tratamiento médico con AINE y la terapia antimicrobiana puede tratar la inflamación del tracto respiratorio superior.
La intervención quirúrgica es necesaria para corregir la malformación de la abertura de la bolsa gutural, para proporcionar una ruta para que el aire en la bolsa gutural anormal pase al lado normal y sea expulsado hacia la faringe.
Los potros que se tratan con éxito pueden crecer y tener vidas completamente útiles.
La Arabian Horse Association en los Estados Unidos ha creado una fundación que apoya los esfuerzos de investigación para descubrir las raíces de las enfermedades genéticas.
La organización F.O.A.L. (Fight Off Arabian Lethals) es un centro de intercambio de información sobre estas condiciones. Información adicional está disponible en la Asociación Mundial del Caballo Árabe (WAHO).
Las tendencias recientes en la cría del cabestro han dado lugar a caballos árabes con características extremadamente cóncavas, lo que aumenta la preocupación de que el rasgo sea perjudicial para el bienestar del animal.
Se han hecho comparaciones a una tendencia similar con algunas razas de perros, donde la evaluación de otorgar ciertas características ha llevado a los criadores a buscar una forma cada vez más exagerada, con poca preocupación en cuanto a la función inherente del animal.
Algunos veterinarios especulan que una cara extremadamente cóncava es perjudicial para la respiración de un caballo, pero el problema no se ha estudiado formalmente.
Leyendas
Los caballos árabes son el tema de muchos mitos y leyendas. Una historia de origen cuenta cómo Muhammad eligió a sus yeguas de la fundación mediante una prueba de su coraje y lealtad.
Si bien hay varias variantes en el cuento, una versión común dice que después de un largo viaje a través del desierto, Mahoma soltó su manada de caballos para correr hacia un oasis en busca de un trago de agua que se necesita desesperadamente.
Antes de que la manada llegara al agua, Muhammad pidió a los caballos que regresaran con él. Sólo cinco yeguas respondieron.
Debido a que regresaron fielmente a su maestro, aunque desesperados por la sed, estas yeguas se convirtieron en sus favoritas y se las llamó Al Khamsa, es decir, las cinco.
Estas yeguas se convirtieron en los fundadores legendarios de las cinco “cepas” del caballo árabe.
Aunque los Al Khamsa son generalmente considerados como caballos ficticios de leyenda, algunos criadores de hoy en día afirman que el árabe beduino moderno en realidad descendió de estas yeguas.
Otro relato de origen afirma que el rey Salomón recibió una yegua de tipo árabe puro llamada Safanad (“el puro”) por la reina de Saba.
Una versión diferente dice que Salomón dio un semental, Zad el-Raheb o Zad-el-Rakib (“Regalo al jinete”), a la gente de Banu Azd cuando vinieron a rendir homenaje al rey.
Se dijo que este legendario semental era más rápido que la cebra y la gacela, y que cada cacería con él fue exitosa, por lo tanto, cuando fue puesto a estudiar, se convirtió en un padre fundador de la leyenda.
Otro mito de caballos arabes famosos pone el origen de esta raza en el tiempo de Ismael, el hijo de Abraham. En esta historia, el Ángel Jibril (también conocido como Gabriel) descendió del Cielo y despertó a Ismael con un “pico de viento” que se giró hacia él.
El ángel le ordenó a la nube de trueno que dejara de esparcir el polvo y la lluvia, por lo que se convirtió en una criatura hermosa y cabelluda, un caballo, que parecía tragarse el suelo.
Por lo tanto, los beduinos otorgaron el título “Bebedor del viento” al primer caballo árabe.
Finalmente, una historia beduina dice que Alá creó el caballo árabe del viento del sur y exclamó: “Te creo, oh árabe.
A tu picaporte, até la Victoria en la batalla. En tu espalda, puse un rico botín y un Tesoro en Tus lomos. Te establezco como una de las Glorias de la Tierra … Te hago volar sin alas “.
Otras versiones de la historia afirman que Allah dijo al Viento del Sur:” Quiero hacer una criatura con Tú. Condense “.
Luego, a partir del material condensado por el viento, hizo un animal de color kamayt (una bahía o castaño quemado) y dijo: “Te llamo Caballo; te hago árabe y te doy el color castaño de la hormiga; he colgado felicidad desde el picaporte que cuelga entre tus ojos, serás el Señor de los demás animales, los hombres te seguirán dondequiera que vayas, serás tan bueno para volar como para perseguirte, volarás sin alas, las riquezas estarán en tu Atrás y la fortuna vendrá a través de tu meditación “.
Orígenes
Los árabes son una de las razas de caballos desarrolladas por humanos más antiguas del mundo. El stock progenitor, el subtipo oriental o “protoárabe” se creía que era un caballo con características orientales similares a las del árabe moderno.
Los caballos con estas características aparecieron en pinturas rupestres e inscripciones en la Península Arábiga que datan de hace 3500 años.
En la historia antigua a lo largo del antiguo Cercano Oriente, los caballos con cabezas refinadas y grandes colas se representaban en obras de arte, en particular la del antiguo Egipto en el siglo XVI a. C.
Algunos eruditos del caballo árabe una vez teorizaron que el árabe provenía de una subespecie separada de caballo, conocida como equus caballus pumpelli.
Otros eruditos, entre ellos Gladys Brown Edwards, un destacado investigador árabe, creen que los caballos orientales “secos” del desierto, a partir de los cuales se desarrolló el árabe moderno, eran más probablemente Equus ferus caballus con características específicas de la raza autóctona basadas en los entornos en los que vivían , en lugar de ser una subespecie separada.
Los caballos con características físicas similares, aunque no idénticas, incluyen el caballo Marwari de la India, la púa del norte de África, el Akhal-Teke de Asia occidental y el caballo Turkoman, ahora extinto. Los estudios genéticos recientes del ADN mitocondrial en caballos árabes puros de reproducción polaca y estadounidense sugieren que la raza moderna tiene orígenes heterogéneos con diez haplogrupos.
El concepto moderno de pureza de raza en la población moderna no puede rastrearse más allá de los 200 años.
Raíces del desierto
Hay diferentes teorías acerca de dónde vivieron originalmente los ancestros de los árabes. La mayoría de la evidencia sugiere que el protoárabe provino del área a lo largo del borde norte de la Media Luna Fértil.
Otra hipótesis sugiere que la esquina suroeste de la península arábiga, en el actual Yemen, donde tres lechos de ríos ahora secos indican que existían buenos pastos naturales hace mucho tiempo, tal vez desde la Edad de Hielo.
Esta hipótesis ha ganado una atención renovada después de un descubrimiento en 2010 de artefactos que datan entre 6590 y 7250 aC en Al-Magar, en el suroeste de Arabia Saudita, que parecía retratar caballos. (No existe ninguna fuente)
El caballo protoárabe puede haber sido domesticado por la gente de la península arábiga conocida hoy como los beduinos, poco después de que aprendieron a usar el camello, hace aproximadamente 4.000 a 5.000 años.
Una teoría es que este desarrollo ocurrió en la meseta de Nejd en Arabia central.
Otros eruditos, señalando que los caballos eran comunes en la Media Luna Fértil pero raros en la península Arábiga antes del surgimiento del Islam, teorizan que la raza como se conoce hoy solo se desarrolló en gran número cuando la conversión de los persas al Islam en la séptima siglo trajo el conocimiento de la cría de caballos y la equitación a los beduinos.
Las representaciones más antiguas en caballos de la Península Arábiga están claramente domesticadas y datan de 1800-2000 a. C.
Independientemente de su origen, el clima y la cultura en última instancia crearon el árabe.
El ambiente del desierto requería que un caballo domesticado cooperara con los humanos para sobrevivir; los humanos eran los únicos proveedores de alimentos y agua en ciertas áreas, e incluso los caballos árabes resistentes necesitaban mucha más agua que los camellos para sobrevivir (la mayoría de los caballos solo pueden vivir unas 72 horas sin agua).
Donde no había pastos ni agua, los beduinos alimentaban a sus caballos con dátiles y leche de camello. El caballo del desierto necesitaba la capacidad de prosperar con muy poca comida, y tener rasgos anatómicos para compensar la vida en un clima seco con temperaturas extremas desde el día hasta la noche.
Los individuos débiles fueron eliminados de la zona de reproducción, y los animales que quedaron también fueron pulidos por siglos de guerra humana.
La forma de vida de los beduinos dependía de los camellos y los caballos: los árabes fueron criados para ser caballos de guerra con velocidad, resistencia, solidez e inteligencia.
Debido a que muchas incursiones requerían sigilo, las yeguas eran preferidas a los sementales porque eran más silenciosas y, por lo tanto, no revelarían la posición de los luchadores.
Una buena disposición también era crítica; las preciadas yeguas de guerra solían ser llevadas dentro de tiendas familiares para evitar robos y para protegerse del clima y los depredadores.
Aunque la apariencia no era necesariamente un factor de supervivencia, los beduinos se criaron por refinamiento y belleza en sus caballos, así como por características más prácticas.
Cepas y pedigríes
Durante siglos, los beduinos rastrearon la ascendencia de cada caballo a través de una tradición oral. Los caballos de la sangre más pura se conocían como Asil y el cruce con caballos que no eran Asil estaba prohibido.
Las yeguas fueron las más valoradas, tanto para la equitación como para la cría, y las familias de pedigrí se rastrearon a través de la línea femenina.
Los beduinos no creían en juntar caballos machos, y consideraban que los sementales eran demasiado intratables para ser buenos caballos de guerra, por lo que mantenían muy pocos potros, vendían la mayoría y sacrificaban a los de mala calidad.
Con el tiempo, los beduinos desarrollaron varios subtipos o cepas del caballo árabe, cada uno con características únicas, y trazados solo a través de la línea materna.
Según la Asociación Árabe de Caballos, las cinco cepas principales se conocían como Keheilan, Seglawi, Abeyan, Hamdani y Hadban.
Carl Raswan, un promotor y escritor de caballos árabes de mediados del siglo XX, creía que solo había tres cepas, Kehilan, Seglawi y Muniqi. Raswan sintió que estas cepas representaban los “tipos” corporales de la raza, con el Kehilan siendo “masculino”, el Seglawi siendo “femenino” y el Muniqi siendo “veloz”.
También hubo cepas, sub-cepas y variaciones regionales menores en los nombres de las cepas. Por lo tanto, muchos caballos árabes no solo eran Asil, de sangre pura, sino que también fueron criados para ser de pura cepa, con el cruce de razas desalentadas, aunque no prohibidas, por algunas tribus.
La pureza de la línea de sangre era muy importante para los beduinos, y también creían en la telegonía, creyendo que si una yegua era criada por un semental de sangre “impura”, la propia yegua y todos los futuros descendientes serían “contaminados” por el semental y, por tanto, ya no asil.
Esta compleja red de líneas de sangre y tensión era una parte integral de la cultura beduina; no solo conocían en detalle los pedigríes y la historia de sus mejores yeguas de guerra, sino que también rastreaban cuidadosamente la cría de sus camellos, perros Saluki y su propia historia familiar o tribal.
Con el tiempo, los registros escritos comenzaron a conservarse; Los primeros pedigríes escritos en el Medio Oriente que utilizaron específicamente el término “árabe” se remontan a 1330 dC. Tan importante como la tensión fue para los beduinos.
Los estudios modernos sobre el ADN mitocondrial sugieren que los caballos árabes vivos hoy en día con registros que indican el descenso de una cepa dada en realidad no comparten una ascendencia materna común.